권동철의 예술과 인문학

  ( 위 ) 조향숙 작가의 대학원 논문지도교수를 했던 석도륜 선생이 졸업선물로 전각을 해 준 것으로 조향숙 작가에게는 첫 번째 낙관이다 . ( 아래 ) 조향숙 작가의 첫 개인전인 1986 년도에 석도륜 선생이 해 준 낙관이다 . 조향숙 작가는 석도륜 선생에게 받은 여러 개의 낙관 중에서 위 두 종류의 낙관을 자신의 작품에 즐겨 사용하는데 주로 대작과 작은 크기의 작품에 쓴다 . 낙관제공 = 조향숙 . 사진 = 권동철 . 2024.4.29.  “ 나의 명호 ( 名號 ) ‘ 서급 ( 西汲 )’ 으로 지어주신 분이 석도륜 선생이다 . 1986 년 첫 개인전을 앞두고였다 . 스승께서 “ 시방정토 ( 十方淨土 ) 세계로 속히 다다르라 ” 고 말씀하시면서 낙관 ( 落款 ) 을 제작해 주셨는데 현재까지 그 낙관을 쓰고 있다 . 1) ”   조향숙 作 =3 분의 2 절 , 장지 , 석채 , 1985. 하늘에는 바람의 속사정 흙속에는 물과 돌의 속사정 사람의 가슴속에는 사람마다의 신구의 ( 身口意 ), 속사정이 있는 법 . 1960 년대에 면상인 ( 面相認 ) 하였던 여성제자 하나가 80 년대 후반에 이르기까지 적극종사 ( 積極從師 ) 한다함은 또한 무엇을 뜻함인가 .   물론 나에게는 대단한 고전도 없고 황금이나 석유도 없음은 말할 것도 없다 . 고전적 지성도 역사적 자유도 못 지닌 채 있음이라고는 변증법적 통속의 미훈혼돈원시적 ( 微醺混沌原始的 ) 주취 ( 酒趣 ) 로 거의 피곡장취 ( 辟穀長酔 ) 인 나에게서 배움이라고는 있을 까닭이 없다 .   ‘ 소크라테스 ’ 의 ‘ 케논 ’ 쪽이 아닌 ‘ 프라톤 ’ 의 눈으로는 볼 수 없는 실체인 감성에 관한 아포리아 ( 難問 혹은 矛盾性 ) 을 지껄이고 있는 것뿐인 것이다 . 밥걱정만 없다면 그다음은 이밥걱정이라고 일러온 말인즉 시집장가 들고 애기 낳고 납세의무 다한다는 그 말인 것인데 그렇게 해놓은 다음일은 신불 ( 神佛 ) 이나 지성이나 눈에 보이지 않으면서 흩으로 지식이라고 불리워지는 것과는 좀 다른 것에의 관심을

  1970 년 불암사 불교대학생수련회 때 . 앞줄 맨 왼쪽이 석도륜 선생 . 두 번째 뒷줄왼쪽에서 두 번째 긴 머리 여학생이 조향숙 . 사진제공 = 조향숙 . 석도륜 선생은 1970 년 불암사 수련회 때 학생들에게 한국사찰현판과 주련 , 한국전통불교미술에 대한 설명을 해 주었다 . 그 당시 감명을 받았던 조향숙은 대학원논문 ( 韓國佛畵硏究 ) 지도교수로 만남을 이어갔다 . 조향숙은 1969 년부터 사제의 인연이 되어 사물을 보는 시각 , 예술가로서의 태도 등 많은 영향을 받았다 .   대학원 졸업 후에도 매주 화요일 , 금요일 정기적인 모임으로 불경을 비롯해서 사서삼경 강의와 서예 및 불화지도를 받았다 . 2011 년 6 월 16 일 석도륜 선생이 타계할 때까지 사제의 인연이 이어졌다 . 이 글을 석도륜 선생님이 육필원고로 써 주셨는데 조향숙 첫 개인전 도록에 수록하게 되었다 . 개인전을 위해 친히 써 주신 글이다 . 1) ”   1986 년 서급당 조향숙 ( 西級堂 趙香淑 ) 제 1 회 개인전 동방플라자미술관 전시도록표지 . 자료제공 = 조향숙 . 촬영 = 권동철 . 3.25. 2024.   미술공부와 고전 [ 글 = 석도륜 ]   “ 미술 ( 美術 ) 에 관한 공부는 우선 고전 ( 古典 ) 부터 유득 ( 俞得 ) 해야 한다 . 보고 듣고 읽고 익히고 따온다 고해도 좋다 . 고전이란 말 한가운데는 일류 ( 一流 ) 라든가 최고 ( 最高 ) 라고 하는 뜻을 함축 ( 含畜 ) 해 있다 . 그야말로 “ 인류발전의 원천 , 인간의 가장 소중한 자원은 석유와 황금이 아니라 인간의 잠재적 능력의 무한한 가능성의 기왕의 개발인 고전 ” 인 것인데 이러한 인간의 무한함인 고전을 탐해서 연구해 야함을 미처 깨닫지 못한 사람들이 역사진행 ( 歷史進行 ) 을 묶고 가로막고 있어왔다 .   우리 비서양 ( 非西洋 ) 의 선인 ( 先人 ) 들은 앞을 내다보면서 발전을 도모하기 위해 항상 고전을 되돌아보고 되살려 왔었다 . 거기에 샤타그라하 ( 眞理把持 ) 가